Category: театр

Category was added automatically. Read all entries about "театр".

Пирдуха

ДАРЬЯ ЕГОРОВА:
Мир сошёл с ума.
Вчера у нас в театре была премьера, открытие сезона. Мы прекрасно отыграли спектакль, все зрители были счастливы, и после всех поклонов я вышла и выступила в поддержку Павла Устинова. В чем зритель меня поддержал. И вот как только я зашла за кулисы, режиссёр спектакля начала орать на меня "кто ты такая что можешь все это говорить, ты никто, ты испортила три месяца моей работы, ты испортила праздник". Никто из актёров меня не поддержал. После этого мне стали писать мои коллеги о том, что я не имела никакого морального и человеческого права так делать, о том, что я подставила их всех и испортила премьеру зрителю. После чего тот же режиссёр написала текст о том, что талант объединяет, а отсутствие таланта разъединяет. Если все их действия продиктованы наличием таланта, то слава богу, что у меня его нет. Дальше. Утром меня вызывает к себе художественный руководитель театра Борис Леонидович Мильграм. Сообщает о том, что меня выводят из спектакля и после чего уволят. Также говорит, что я подставила весь театр, что я нарушила этику театра. И лишает зарплаты парня, который сидел на звуке, и который включил мне микрофон.
В ответ на это скажу. Ни в каком законе не написано, что я не имею права говорить что-то после поклона. Говорила я от своего лица, о чем художественный руководитель попросил передать СМИ.
Возможно я действительно никто. Но я гражданин своей страны. И как гражданин я могу говорить. Если бы я заранее знала об исходе этих событий, то поступила бы точно так же. Свободу Павлу Устинову.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=724262008084893&id=100015033018058

Не, а вот скажем, я, как зритель, всё же я деньги заплатил, могу по окончании спектакля выйти на сцену и добавить к исполненному, что я де считаю что этого самого Устинова надо, допустим, прилюдно повесить? Вот такое моё мнение и при том право же я имею, деньги заплатил? Ни в каком законе не написано чтобы зрителя слова лишали. И гражданина тоже.

Наш ватный кинозал

Посмотрел Бешеные Деньги, по А.Н.Островскому, спектакль Малого театра, 1978 г., в цвете. Разместивший произведение пользователь с ником "Гуманитарий" (спасибо ему) даёт следующую аннотацию, де "Рассказ о нравах русского дворянства XIX века удивительным образом перекликается с условиями жизни и нравственными устоями современной нам", гхкм, чего современной нам?, ну, не важно. Утверждение Гуманитария конечно, верно, но если бы пьесу играли современные нам русские актёры. Эта же постановка забавна тем, что советские лицедеи в самый разгар застоя просто не понимают о чём говорят. Ну не знают они что такое собственно "деньги", тем более "бешеные". С лёгкостью бросаются требованиями 30 000 рублей, 40 000 рублей (напомню, что царская золотая десятка сегодня стоит около 500 долларов), в силу культурной разницы и воспитания не понимая о чём собственно речь. Лидия Юрьевна согласна идти на содержание за 30 000 рублей - на сегодняшний глаз выглядит просто беспредельно наглым с её стороны требованием, советская же актриса разыгрывает это как "падение". Сам Островский видимо именно что имел ввиду "бешеные деньги", вовлечённые в круговорот довольно ничтожными людьми и эффект такого рода сумм. Но для советских людей средины 70-х прошлого века, чьи материальные проблемы не шли дальше джинсов и Жигулей, разговор про "бешеные деньги" совершенно пустой. Получается оперетта, при чём разыгрываемая в Херсонском театре оперетты про жизнь высшего общества Парижа.

Отдельно отметим как русским авторам 19 века не удавался положительный образ "делового человека". Кто бы ни брался - получался всегда Штольц. Вот и Савва Геннадич, наш русский нёрд, должен бы вызывать сочувствие и создавать положительный образ, но выходит, как ни верти всё тот же Штольц. Жену в деревню, на "перевоспитание", "экономкой", "из бюджета не выйду", тьфу.

Но так посмотреть интересно, особенно интересно было бы сравнить с современной русской постановкой.

Хули лыбишся

Уважаемый oboguev цитирует известного (((гения))), де что люди говорят не так важно, implying смотри на дела. На самом деле это от непонимания русской культуры. Действительно, для лёгких южных, весёлых культур слова не так важны, важно в конечном итоге чтоб ножиком не резали. Русская же культура глубоко нетеатральна, это её важная отличительная особенность. Именно поэтому русские не "улыбаются вежливо", как американцы, им надо всё в натуре. Один мой знакомый, многолетний эмигрант, будучи в Питере по американской привычке улыбнулся соседу на остановке, на что тот закономерно ему заметил - хули лыбишся. Что поделать, не театральная культура, всё должно быть "в натуре", никакой игры. Отсюда и внимание к произнесённым словам, следи за метлой, за базар ответишь.

А у англосаксов, евреев, многих южных народов такого рода театральность едва ли не основная часть культуры, однако не следует свои культурные стереотипы переносить на страну рассеяния. За базаром надо следить, в том числе и Чаплину.

Из положительного

Из положительного следует отметить что у России есть недавний опыт по восстановлению разрушеной войной местности и соответствуюший персонал. Учитывая отнсительно низкие запросы населения Донбаса и опыт чеченцев затраты на восстановление и реконструкцию могут быть при правильной организации дела вполне сопоставимы с неоднократно поминаемой реконструкцией Большого театра. Конечно, Донбасс не Чечня, следует ожидать протестов неожидано начавших считать государственную копейку либералов, но и русским тоже надо иногда помогать.

"Жили три холостяка" и другие сцены из Жака Оффенбаха

По случаю посмотрел советскую оперетту 1973 года "Жили три холостяка". С самого начала был несколько удивлён прямым заимствованием из оперетты Оффенбаха "Орфей спускается в ад". Есть у Оффенбаха там такой герой Обшественное Мнение и, представляясь, он говорит де в Греции я был мальчиком в театре и т.п. Советские авторы в 1973 году вводят совершенно аналогичный персонаж, который в зачине говорит слегка видоизменённый, но вполне узнаваемый оригинальный текст Галеви (без ссылки на первоисточник, в советской традиции). Притом совершенно непонятно зачем, закладка "для тех кто понимает". Ну и в начале второй серии, когда месье приезжали из жокей-клуба в театр, как положено, ружьё снимают со стены - Орфей спускается в ад, канкан. Канкан, правда, слабенький, что тоже удивительно, ведь советские канкана не стеснялись, "искусство", сказывалась пуповина с парижской коммуной, коммунистическая идеология и практика иногда делали странные изгибы, и канкан можно было посмотреть в натуре зажигательней парижского.

Спор хозяйствуюших субьектов о дележе советского наследия

ещё к реформе академической науки

Самое конечно забавное это обвинения академической науки со стороны властей в "неэффективности". Приводится, к примеру, такая статистика, что де ссылки на работы отчественных учёных составляют лишь ~2% мирового массива ссылок. Ну так и размер российской экономики составляет составляет ~2% мировой. (Russia's share was 2.82% (highest point) and reached a nadir in 1998 (1.38%) before ending up at 1.9% in 2010), против 14% в 1969 году у СССР . Мало, надо эффективнее, опережаюшими рост/падение GDP темпами? Это довольно наглое требование. Представте себе что лет 20 назад в Большой театр явились вандалы, всех балерин зверски изнасиловали, балерунам поотрубали ноги, костюмы сожгли, кресла порубили, насрали в тромбон и стыдно сказать что сделали со скрипками. Спектакли отменили, репитиции запретили, только хаву нагилу можно было танцевать в известный день. И так в течении 20 лет. Потом вдруг опомнились, "всё же мы евреи", культурные люди, собрали оставшуюся труппу, вручили всем по десять штук баксов - "Танцуйте". Спектакль, понятно, не получается - 20 лет не репетировали, постарели, да и многие в памятные события ноги потеряли, какие уж тут танцы. Власти, однако, недовольны - как так, балетные, а танцевать на мировом уровне, как в 1969, не можете. Устаревшая структура, вот оно что! Отобрать что от театра осталось - да и дело с концом. Будем свой, новый балет делать. Балетные сдуру оправдываются - ну да, есть проблемы, не можем как раньше танцевать, 20 лет не шутка, да и ноги многим поотрывали во время известных событий, но нельзя ж так сразу - отобрать театр. А кто будет в известный день да хоть и хаву нагилу танцевать? Надо сначала посоветоваться с товаришами, провести широкое демократическое обсуждение, глядишь на наш век театра хватит...

Во всяком случае и властям и учёным следует определиться - зачем и тем и другим наука. Советской власти наука нужна была по преимушеству для замешаюшего высокотехнологического производства - не было валюты, надо было своё производство развивать, казалось так дешевле. Сейчас такой проблемы нет. Так зачем тогда? Чтоб не только в футболе но и на научных конгрессах имя России зазвучало как прежде гордо? Тогда лучше и не начинать. Учёные тоже самое - оно и правда некрасиво сдавать в аренду полученые от советской власти здания и тем жить. Вам то собственно наука зачем? У русских вообше с целеположением плохо. Прежде чем начинать "реформу" или тем паче "протестовать" надо понять чего вы хотите в итоге в сфере науки добиться, а то получается спор хозяйствуюших субьектов, деляших оставшееся от советов добро - главное экономико-политическое занятие в России последних 20 лет. Если всё же речь идёт не о советском материальном наследии, а о науке, то надо для начала определится обеим сторонам чего всё же хотят в итоге добиться, а уж потом "спорить".

(смотря программу Время)

Принцесса Аврора

"Спяшая красавица" с современной точки зрения суть аллегория проблемы наркомании в подростково-молодёжной среде, клонят к бессмысленности профилактики - хоть все иглы начисто заперти в королевстве, всегда найдётся старушонка с подсунуть иглой наготове. При том надеются на успешную терпапию - хоть и через сто лет - но ошибаются.

(вернувшись из театра)

Аллегория Голокоста

В новой России, свободной России, послепутинской России, России навальной и демократической в Наткракере надо антисемитскую сцену войны с мышами вовсе убрать, как бы и не было. Или чтоб мыши побеждали (демократия, белая лентошка!).

Да, и ввести свирепой сталинской цензурой вымараный еврейский танец "с пейсами" во втором акте (балет ведь тоже СМИ).

(вернувшись из театра)

Зуй искусство - в массы.

А всё же есть в "Лебедином Озере" что-то зоофильское, к Фрейду не ходи. Так уж ему эта леблядина понравилась, так понравилась, аж сам удивился. И бабы не надо, зря выгибаются.

(после балета)