Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Сталин с нами

У советского человеке любые беседы о Православии сводятся в конечном итоге к одному вопросу: "А сколько у вас дивизий?" Ну ему там про "древнюю мистическую секту", "спасение души", "таинства"; он всё это слушает с добродетельным терпением (политинформация!), но интересует его из всего сказанного немногое - "А вот у нас на районе построили храм, а количество правонарушений не упало. Это вот вы как объясните?"; "Или вот на Украине вваливали-вваливали в Церковь, а пришёл майдан - и нечего противопоставить. Это как?"; "Ну раньше-то у нас хоть идеология была, какая никакая, всё прогрессивное человечество, и вообще. А теперь что, про попов что ли будете рассказывать?".

Для советского человека разницы между священником и политруком, Краткой Историей ВКП(б) и Священным Писанием - никакой. Оно конечно, продукт своей эпохи, и ждать нечего; те кто после уже и ни священником ни политруком не интересуются; а всё же люди-то уже не молодые, скоро с вещичками, где несть ни дивизий, ни печалей, ни воздыхания, поры бы и ...

(читая ленту)

Наша ватная апокрифика

"102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлёк меч в своём доме, он вонзил его в стену, дабы узнать будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного." Евангелие от Фомы, перевод Трофимовой.
Иногда эту фразу приводят как доказательство апокрифичности Евангелия, де "содержит призыв к убийству". Однако можно с уверенностью предположить что перед нами некоторые трудности перевода, даже не буквального перевода, а просто проекция сегодняшних понятий на древний коптский текст. Давайте заменим "убить" на "победить" (каковые оттенки перевод по любому вряд ли мог точно отразить).

"102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет победить сильного человека. Он извлёк меч в доме своём, он вонзил его в стену, дабы узнать будет ли рука его крепка. Тогда он победил сильного." Евангелие от Фомы, корректированный перевод Трофимовой.
В таком виде понятно, что это просто вариация на темы синоптического "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" Мф 11:12. Евангелист призывает нас упражняться в силе, готовится к тяжёлой борьбе с сильным, ибо только так можно достигнуть Царствия Небесного, каковой призыв неоднократно повторяется в разных формах и в апокрифе и в канонических текстах. Конечно, заманчиво дать дополнительное толкование, де указывается что тренироваться надо дома, а не на "ристалище", похреначить с калаша в квартире все cтенки, дома теперь не жалко, с этого поединка ты скорее всего не вернёшься, а если и вернёшься, то ни старых стен, ни старых тарелок, ни старых кувшинов с мукой тебе уже в твоей новой славе будет не надо, палú. Такое толкование было бы вполне в духе апокрифа, полного призывов к окончательному разрыву с миром. Когда ты разрушил во время тренировки стены своего дома - в этот момент ты УЖЕ победил сильного. Дальнейшее формальности. Может быть, но я не знаю как принято было тренироваться пред важным боем в те времена - возможно, действительно просто стенку рубили во дворе.

А в целом, повторюсь, Царствие Небесное силой берётся, упражняйтесь, сим победиша. И в джиме тоже.

(в ночь под Рождество)

Наша ватная апокрифика

"101. Иисус сказал: Царствие Отца подобно женщине, которая несёт сосуд, полный муки, уходя удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади неё на дороге. Она не знала об этом, она не поняла, как быть. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю и нашла его пустым." Евангелие от Фомы, перевод Трофимовой.
Темны слова апокрифа, непонятны в европейской традиции. Однако Лао Дзы спешит на помощь:
"Нет ничего более сильного и созидательного,
чем пустота:
если ты хочешь стать полным, позволь себе
быть пустым;
вазы делают из глины, но пользуются
пустотой в вазе;
в доме пользуются пустотой в доме."

Таким образом евангелист вновь обращается к основной теме Евангелия от Фомы - для достижения Царствия Отца Небесного необходимо уходя удаляющейся дорогой потихоньку высыпать из себя внутреннюю слишком человеческую муку, отрешиться от мирского, "стать пустым", стать сосудом для будущего света, достигнуть дома Отца - и при том умудриться не осознать ни самой метаморфозы ни причин её. Всё должно произойти само собой.

Заметим, впрочем, что к этому приложимо ранее изложенное соображение о неточности мысли древних китайцев. Евангелист, похоже, отчасти осознаёт проблему, подчёркивая что у сосуда не дно вывалилось, а только ручка оторвалась, так что мука могла высыпаться через горлышко, оставив неизменным искомый "потенциал к наполнению". Нашла сосуд не разбитым, а только удобно пустым.


(в ночь под Рождество)

Пасхальное

Ну что, нынче посмотрели мы кто истинно верует в Бога, а кто полагается на князей человеческих.
Воистину Воскресе(.)

Первый Евросоюз

"Генрих IV. (1553-1610) имел величайший план переустройства Европы. Хотя, вероятно, он не смог бы всё воплотить как планировалось, однако учитывая огромные ресурсы, которыми он располагал и его энергию как воина и дипломата, несомненно он изменил бы ход истории. Слишком многое в его планах привлекало людей Просвящения, сожалевших о непрестанных жестоких воинах, разрывавших Европу. Он планировал разделить Европу на 15 государств, которые по своему желанию выбирали бы монархическую или республиканскую форму правления, и объединялись бы примерно на основах современных США. В каждом государстве большинство решало бы какой религии следовать, протестантизму или католицизму. Католики должны были полностью покинуть протестантские государства и жить только в собственных. Тоже касалось и протестантов. Это самая высшая точка, которую дух толерантности мог достичь. Все язычники и мусульмане должны были быть выселены из Европы обратно в Азию. Все международные проблемы решались бы Гражданскими Трибуналом, так чтобы не было больше воин. Конфедерация располагала бы действующей Армией для сохранении мира и наведения порядка силами в 270 000 пехоты, 50 000 кавалерии, о двухстах пушках и 1520 боевых кораблях. ....
Император Наполеон I в своё время сформулировал аналогичный план с тем же человечным желанием положить конец войнам..."

John S C Abbott History of the Habsburg Empire; Madison & Adams Press, 1859, перевод мой rms1

Убили касатика проклятые католики, а то бы давно Первый Евросоюз действовал. Но, опять же, бедных православных хохликов забыл, деспот. А они небось и тогда хотели, если бы осознавали что вообще существуют.

Церковный лайфхак.

Если Вы ходите в Русскую Православную Церковь зарубежного прихода, то помните следующее. По крайней мере в США церковная община - собственник здания и церковного имущества. Церковная община действует через церковный совет, что совет решить то и будет утверждено. А ценности между прочим не малые, здание стоит несколько сотен тысяч долларов, зачастую в хорошем историческом месте. Как действуют аборигены - входят в Церковный совет, продают здание, а затем переходят в АПЦ или иную поместную Церковь. Плакали русские денежки. Я знаю по крайней мере два подобных случая. Поэтому не пускайте по русской привычке дела на самотёк - имейте формальное церковное членство, старайтесь войти в Церковный совет. Никогда не допускайте ситуации чтобы у англоязычных прихожан был перевес голосов в Церковном совете - можете гарантировано попрощаться и с церковным зданием и с РПЦ вообще. Русские не любят всех этих формальных дел, но за это можно поплатиться, особенно на Западе. Повторюсь, старайтесь формально закрепить свое место в приходе, участвуйте в распределении средств и вообще церковных делах.

Вот порог, а вот Бог

Не совсем понятно что так распереживались из за украинского томоса. Тут надо определится, нужна ли русским Украина. Если нет (кроме областей населённых русскими), то чем дальше от хохлов тем лучше. Путин в 14 году ловко сбросил хохляндию на кормление Западу, всё что укрепляет эту ситуацию - к лучшему. В том числе и томос. Но это с чисто политической точки зрения.

Другое дело, что это проявления нестроений в Православии. Создание УПЦ(Ко), увы, вполне легитимно, не меньше чем УПЦ(М), и пример показала сама же РПЦ, признав в своё время в неведомых целях Американскую Православную Церковь. Никто кроме РПЦ её не признаёт, и теперь давайте на попятный де АПЦ не легитимна или УПЦ(Ко) всё же также легитимная организация. Конечно, такое самоуправство Вселенской патриархии вряд ли понравится поместным Церквям, и не только славянским, у всех есть какие то спорные территории и вмешательство Вселенской патриархии на собственной канонической территории не понравится никому. Конфликт будет расти, радикальное решение я предлагал прежде. Но на это духу, вероятно, не хватит, так что увы можно ожидать дальнейшего роста нестроений. Но всё же Вселенская патриархия большой поддержки не получит.

А так сам по себе переход наиболее упоротых хохлов под Фанар дело несомненно хорошее. Плохо что это обнажило ахилессову пяту Православия, когда выше главы поместной Церкви авторитета нет и в подобного рода глобальных вопросах начинается при желании анархия (не то у католиков). Ну, посмотрим. А так за порог их, и на Фанар, да и слава Богу.

О церковных нестроениях

Произошедшее ставит под вопрос саму идею Православия, в его отличии от Западной Апостольской Церкви. Православие считало, что текущие административные и богословские вопросы можно и нужно решать путём любви и согласия, во всяком случае среди равных.Запад настаивал, что по слабости человеческой необходима жёсткая административная вертикаль, единственно могущая спасти от нестроений. Увы, похоже Запад как всегда прав.

У РПЦ не осталось хороших ходов - далее взаимное анафемствование и РПЦ останется вне общения с другими Православными Церквями, то есть вне Православия, в положении раскольников. Затем распространение власти канонического киевского/вселенского патриарха на земли раскольников с целью спасения заблудших душ ну и далее по со всеми остановками. В любой ситуации лучшее решение радикальное, и таковым было бы переход в Унию. Но на это вряд ли хватит духу, да и в этом случае расколов в виде выделения никем не признанных "истинных РПЦ" будет не избежать.

Нельзя не поставить произошедшее в вину Путину. Его верно научили в ленинградской подворотне бить первым (и неожиданно), но забыли научить добивать врага до самого "неповадно было". В результате в момент, когда победа близка, вступает в действие "хитрый план", вся хитрость которого сводится к тому, что он позволяет поверженному было врагу оклиматься и начать с новыми силами. Что на Украине, что в Сирии. Пора старичку уходить.

В заключение новый псалом о Главном, специально для Верховного Главнокомандующего:

Наши ватные пророчества

Много пишут про то, как Патриарх отчитал некоторого болгарского начальника, де тот не упомянул о решающем вкладе русских в освобождение Болгарии от османского ига. Так вот что я вам скажу - пройдёт соответствующее количество лет, и условный Верховный Муфтий России будет так же читать сходные историософские лекции тогдашнему правителю Сирийских братушек, и с теми же ответными прихахатываниями и обвинениями в работе на спец.службы.

Помяните моё слово.