Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Энциклопедия еврейской жизни, том второй

Прочитал второй том энциклопедии еврейской жизни при Союзе. Надо отметить, что первый том вышел куда более цельным, там в основном евреи мерялись друг с другом квартирным вопросом, кто и как далеко жил от Кремля, имелся некоторый смысловой стержень. Во втором томе состав авторов ещё более национально однородный, вкрапления гоим совсем уже редки, ну а про что евреи пишут, помимо квартирного вопроса? Ну как шили немножко, пластинки, шили опять же чуть чуть, тётя Циля была молодая, тоже шила, ой вэй, все умерли. Скучновато. Один автор вообще разморозился непосредственно после 89 года да и написал прямо в Огонёк передовицу про своего безвинно пострадавшего дедушку ракетчика, утерянная стилистика, но всё же совершенно не к месту. Реальный интерес представляет разве что воспоминания дочки Капитонова и Катушева как евреи жили на цэковские пайки и при том страдали. Кроме шуток, ценное свидетельство. Но в целом скучновато. Да и мало кому интересно чем там евреи мучались, хотя им конечно так не кажется. В конце как водится от Зильбертруда писание, уже окончательная впрочем билиберда. Отдельно надо отметить невероятно низкое качество поэтического материала, просто какие то откровенные отбросы. Отчасти, впрочем, отражают поэтику семидесятых, рифмованные девятиэтажки.

Если кто хочет про советское время прочитать то вот рекомендую по тэгу Рассказы из Прошлой Жизни. Основной блок рассказов написан мною в ныне заброшенное комьюнити Музей 70-х. Писались они в начале 2000, когда семидесятые были географически вроде сегодняшних 90-х с подначки krylov. В том музее евреи устроили энциклопедию еврейской жизни не хуже чем в современных двух томах, ну вот я и попытался с Крыловым (Удод ещё был, тоже ныне покойный) разместить в музее настоящие экспонаты из 70-х. Следует обратить внимание, что по форме первые рассказы, написанные для собственно "Музея", представляли собой именно что экспонаты, то есть была попытка выдержать стилистику и проблематику 70-х. Ну евреи они всегда за свободу и правду, но только не тогда когда свободу используют для изложения правды о них самих. Тут граница. После размещения нескольких экспонатов еврейская администрация Музея в целях борьбы с цензурой, укрепления робких тогда начатков гражданского общества и общего развития демократии меня забанила, на что, если честно, отчасти и был расчёт, после чего Крылов и остальные громогласно и долго возмущались еврейским произволом в гулких музейных залах. Крылову особенно нравился экспонат про публичные дома в СССР, он даже пытался вставить свои личные воспоминания, но я воспротивился. В общем если кто хочет посмотреть как оно в СССР было у русских, рекомендую выше по тэгу.

О котлах

Считается, что первым взял врага в котёл Ганнибал при Каннах, разгромив более многочисленную, лучше обученную и лучше вооружённую римскую армию. Это было очень впечатляюще, теперь это основа военного искусства, недавние события на Донбассе тому порука. Важно отметить, что существенной частью искусства устроить противнику котёл является наука о том как выманить врага, то есть притворно отступить, так что б он поверил в себя, обнажил фланги. Ну с хохлами это проходило легко по причинам очевидным; а вообще то это самая трудная часть.

Заметим так же, что котлы бывают не только в военном деле, хороший котёл венчает собой противостояние любого рода. Возьмём последние события в Грузии. Представим себе, что депутата из России обозвали козлом и облили мочой в парламенте на в 19, а в 14 году, до повторного открытия авиационного сообщения. Что могла бы сделать Россия помимо явно чрезмерных военных мер? Да собственно ничего, никаких рычагов не было. Самолёты и так не летали, вино и так запретили. Не то теперь. Грузины подсели на русские туристические деньги, товарооборот по их стандартам большой, их теперь есть за что взять. Попали носатики в котёл, при том что сначала, заметим, их ловко выманили.

Теперь посмотрим на самоновейшее вступление России в ОБСЕ. До этого Россия фланги держала прикрытыми - денег не платила, ругательств в свой адрес, соответственно, не слушала. Теперь, выходит, за свои деньги будут слушать нравоучения, о чём с примерной честностью предупредила Тереза Мэй. Самое анекдотическое что русские думают при том что это де "первый шаг к снятию санкций". Но почему? В любой ситуации следует соблюдать классический порядок обмена стульев на деньги, никак не наоборот. А небо предоставить птицам и украинцам. Это, вероятно, ещё одно проявление отсутствия в русской культуре понятия целеположения - прежде чем делать не думают зачем или изобретают уж какие то совсем фантастические оправдания. А потом сидят в котле.

Опередил время

-- Ну, ладно, -- сказал Остап со вздохом, -- соглашаюсь. Но со мною еще мальчик-ассистент.
-- Насчет мальчика вот я не знаю. На мальчика кредита не отпущено. На свой счет -- пожалуйста. Пусть живет в вашей каюте.
-------------
Ипполит Матвеевич, почти плача, взбежал на пароход.
-- Вот это ваш мальчик? -- спросил завхоз подозрительно.
-- Мальчик, -- сказал Остап, -- разве плох? Типичный мальчик. Кто скажет, что это девочка, пусть первый бросит в меня камень!
Толстяк угрюмо отошел.


C cовременной точки зрения художник, путешествуюший без мальчика в каюте вызвал бы серьезные подозрения в профессионализме с самого начала. Так что Остап поступил ловко.

Новое в Вертинском

Неожидано услышал новую строфу в Прошальный ужин в исполнении ансамбля Воркутинцы

Я возвращаю ваш портрет
Он больше мне не нужен.
Остатки подлости своей
Вы разделите с мужем.


По стилю похоже на аутентичный текст Вертинского, далее "кто Вас там ждёт, тоскуя", однако такая строфа переосмысляет лирический рисунок произведения. Интересно, откуда у воркутинцев могла быть недостаюшая строфа?

Интернет показывает вариант "остатки нежности своей"; больше подоходит к привычному толкованию.

Начни с себя, как перестройку

Десоветезацию следует начать неуклонно с заукаринцев, к примеру снести памятник Марксу работы родного папаши Андрея Макаревича. Унылый образчик еврейского примитивного искусства (выполнен скульптором Л. Кербелем при участии архитекторов Р. Бегунца, Н. Ковальчука, В. Макаревича и В. Маргулис) запчетлевший при том еврея же выглядит несколько не к месту в столице европейского государства, и на самом деле немало пострадавшего от идей изображённого
1349200606_lichniefoto214
Думаю, Макаревич поддержит этот шаг к избавлению от тоталитаризма, начни марксопад со своего папаши.