| rms1 ( @ 2008-03-10 21:59:00 |
Окуджава как малиновый пиджак советской интеллигенции
К состоявшемуся от
krylov обсуждению "творчества" номенкулатурного барда следует добавить следушее. Русские теперь довольно хорошо знают на собственном опыте что значит "нувориш" - свалились на человека деньги, он купил "малиновый пиджак", потом "мерседес", потом "челси" - нувориш. Менее знаком, но тоже понятен человек, противоположный владельцу Челси в несмываемом малиновом пиджаке - это, как говорят англичане, "old money". Формально человек с "old money" может купить себе и малиновый пиджак, и Мерседес, и Челси, но "тут разница". Ещё заметим, что собственно деньги есть и у нувориша и у "old money", тут другое.
Теперь представим себе ситуацию 60-х. Имеется значительный слой людей, чьи деды вели полубессознательное сушествование в местечках и деревеньках, отцы впервые наелись (то есть в смысле еды), а вот они теперь - имеют реальные знания, реальное обшественное положение, к каковым ценностям они и пытаются приложить "культуру" (ибо так делали "old money" самоё которых хоть трижды отправь в штаб к Духонину, от себя не убежишь). Получается, конечно, не как у "old money", не Чайковский с Достоевским, но вполне себе "малиновый пиджак" - Окуджава, Высоцкий, разнообразный Мастеримаргарита. Культура для духовных нуворишей, соответствовашая их полупримитивному состоянию (не даром так популярна у тогдашних бардов была тема первобытных людей). И это не их вина, как не вина изголодавшихся по материальным ценностям советских бросившимся при первой возможности в "бутики" утолить многолетний голод потребления, купить наконец на потеху цивилизованому миру галстук за 1000 доларов. Внуки местечковых шинкарей и оброчных крестьян, вдруг в одночасье ставшие благодаря советской власти "элитой", и при том способные действительно решать весьма сложные практические задачи, в духовном плане не могли породить просто в силу происхождения культуры иного калибра, "не дам и самой ломаной гитары". Ну теперь похоже "наелись".
Замечу также, что глупее всех как обычно высказался Пробежий, де "запрешали" и оттого. В СССР много что "запрешали", к примеру слушать и петь фашистские марши, но на полночных кухнях их всё же хором не исполняли. Какое время на дворе - таков мессия.
К состоявшемуся от
Теперь представим себе ситуацию 60-х. Имеется значительный слой людей, чьи деды вели полубессознательное сушествование в местечках и деревеньках, отцы впервые наелись (то есть в смысле еды), а вот они теперь - имеют реальные знания, реальное обшественное положение, к каковым ценностям они и пытаются приложить "культуру" (ибо так делали "old money" самоё которых хоть трижды отправь в штаб к Духонину, от себя не убежишь). Получается, конечно, не как у "old money", не Чайковский с Достоевским, но вполне себе "малиновый пиджак" - Окуджава, Высоцкий, разнообразный Мастеримаргарита. Культура для духовных нуворишей, соответствовашая их полупримитивному состоянию (не даром так популярна у тогдашних бардов была тема первобытных людей). И это не их вина, как не вина изголодавшихся по материальным ценностям советских бросившимся при первой возможности в "бутики" утолить многолетний голод потребления, купить наконец на потеху цивилизованому миру галстук за 1000 доларов. Внуки местечковых шинкарей и оброчных крестьян, вдруг в одночасье ставшие благодаря советской власти "элитой", и при том способные действительно решать весьма сложные практические задачи, в духовном плане не могли породить просто в силу происхождения культуры иного калибра, "не дам и самой ломаной гитары". Ну теперь похоже "наелись".
Замечу также, что глупее всех как обычно высказался Пробежий, де "запрешали" и оттого. В СССР много что "запрешали", к примеру слушать и петь фашистские марши, но на полночных кухнях их всё же хором не исполняли. Какое время на дворе - таков мессия.